Cita: Lucas 15:25-32
Introducción:
Siempre que leemos el capítulo 15 de Lucas, nuestros pensamientos se dirigen hacia el hijo que se fue de casa, y celebramos la gracia de Dios cuando regresa, y está bien. Pero la parábola de Jesús no termina con una fiesta; termina con una discusión en el patio. Termina con un hombre que nunca se fue de casa, pero que estaba tan lejos del padre como el que viajó a una provincia distante. Hoy no vamos a hablar del hijo pródigo que malgastó el dinero; hoy vamos a desenterrar la condición del hermano que se quedó en casa, trabajando, pero con el corazón seco.
El texto dice que cuando el hermano mayor regresó del campo y oyó la música, no entró a celebrar; se quedó afuera y preguntó qué pasaba. Cuando el padre salió a rogarle que entrara, su respuesta fue: "He aquí, tantos años te sirvo, no habiéndote desobedecido jamás..." (Lucas 15:29).
Este representa al creyente o al líder que mide su madurez espiritual únicamente por sus años de asistencia, sus títulos eclesiásticos o el cumplimiento estricto de las reglas. Representa a la persona que sirve en la iglesia cada domingo, pero su corazón está lleno de amargura, viendo el servicio como una carga y una transacción: "Yo hago esto para que Dios me de algo".
Es el líder de un ministerio que se molesta cuando una persona nueva, que acaba de llegar de una vida desordenada, recibe una oportunidad o un trato especial de amor, sintiendo que "no se lo ha ganado" como él, que lleva diez años barriendo el templo o asustiendo puntualmente.
El hermano mayor le reclama a su padre: "Nuncas me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos". Esta frase revela una frustración profunda. Él sentía que su fidelidad no estaba siendo recompensada.
El hermano mayor no se fue a ninguna provincia lejana; trabajaba en los terrenos de la familia. Sin embargo, cuando el padre sale a hablar con él, se hace evidente que la distancia entre el corazón de ambos era abismal. Se puede habitar el mismo espacio físico sin compartir el mismo espíritu.
Podemos llegar a creer que porque pasamos muchas horas dentro del templo, en reuniones de liderazgo, ensayos, etc, nuestra relación con Dios está bien. No es lo mismo pasar tiempo en la iglesia" que "pasar tiempo con Cristo".
El líder que puede pasar todo el sábado y el domingo coordinando la logística de la iglesia, saludando a todos y resolviendo problemas, pero que no ha tenido un momento de oración íntima, genuina y quebrantada a solas con Dios en los últimos meses. Su cuerpo está en la casa, pero su espíritu está en ayuno.
El resentimiento es un veneno que se toma uno mismo esperando que el otro muera. Al compararse con su hermano menor, sintió que las bendiciones del padre eran injustas.
Hay quienes ven la prosperidad, la restauración o la alegría de otros y sienten que Dios está siendo injusto con ellos. Es el peligro de vivir comparando nuestro proceso con el de los demás, desarrollando un sentido de derecho (entitlement) que nos hace creer que merecemos más que el prójimo.
Lo peor del corazón del hermano mayor se ve en sus palabras exactas: "Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras..." (Lucas 15:30).
Notemos el lenguaje. Él no dice "mi hermano", dice "este tu hijo". Al romper el vínculo con su hermano, automáticamente distorsionó su relación con el padre. Quien no puede amar al hermano que ve, no puede comprender el corazón del Padre que no ve. Su incapacidad para perdonar lo aisló de la fiesta.
En su momento el hijo menor se perdió en una provincia lejana (lejanía física), pero el hermano mayor se perdió dentro de la casa de su padre. Es fácil identificar al que está perdido afuera: viste de harapos, huele a lodo, su vida es un desastre evidente. Pero el que está perdido adentro huele a incienso, viste uniforme de servicio, tiene una biblia bajo el brazo y saluda con cortesía. Su perdición está oculta detrás de las paredes de la apariencia.
Cuando el hijo pródigo tocó fondo en el chiquero de los cerdos, la Biblia dice que "volvió en sí" (Lucas 15:17). El dolor de su situación externa lo obligó a despertar, a reconocer su miseria y a regresar.
El gran peligro del hermano mayor—del que está perdido dentro de la casa, metido en el celo ministerial o el legalismo—es que no es consciente de su condición. Como no está en el lodo, como no ha roto las reglas morales externas, asume que está sano. El aplauso de la congregación, la costumbre del servicio y el activismo eclesiástico actúan como una anestesia que le impide ver que su corazón se está pudriendo por la amargura y el orgullo.
El hijo pródigo reaccionó porque su pecado lo llevó a la miseria física (comer con los cerdos). El dolor lo despertó. Pero el hermano mayor no tenía crisis visibles: tenía ropa limpia, comida segura y el respeto de los trabajadores. Como no tenía un "chiquero" externo que lo avergonzara, nunca se dio cuenta de que su alma estaba desnutrida.
Al final de la historia, el pródigo termina adentro, sentado a la mesa, vestido de gala y disfrutando del banquete. Y el hermano mayor —el que nunca rompió una regla, el que siempre trabajó— termina afuera, en la oscuridad del patio, solo y enojado.
Este mensaje 'Cerca del altar, pero lejos del Padre', Surge porque descubrí en la Biblia que el lugar más peligroso para perderse no es el mundo... es la iglesia."
¿Por qué el lugar más peligroso para perderse es la iglesia?
En el mundo, el pecado es evidente. El que está en el mundo sabe que está mal; el lodo es frío, los cerdos huelen mal y el hambre aprieta. El dolor del mundo funciona como una alarma que despierta la conciencia.
Pero perderse en la iglesia es peligroso porque es un extravío silencioso, cómodo y camuflado. En la iglesia te pierdes mientras la gente te aplaude, te pierdes mientras recoges la ofrenda, te pierdes mientras lideras un ministerio. Es el único lugar donde puedes estar espiritualmente muerto mientras todos a tu alrededor piensan que eres el más vivo. El entorno sagrado duerme la autocrítica. El ser humano se acostumbra a todo, incluso a lo sagrado.
El ejemplo del "Piloto Automático": Es como el conductor que viaja por una carretera que conoce de memoria; puede ir pensando en otra cosa, distraído, y el auto sigue avanzando por costumbre. En la iglesia, muchos servidores están en "piloto automático": oran con frases repetitivas que ya se saben de memoria, tocan los instrumentos por inercia, atienden a la gente por protocolo, pero su mente y su espíritu están a miles de kilómetros del Padre.
Antes de finalizar este tema vamos a hacer un análisis, una comparación, con las diferentes formas en las que ambos en su momento se perdieron.
El hijo menor se perdió en una provincia lejana, cruzando fronteras y alejándose físicamente de la presencia del padre.
El hermano mayor se perdió en la cercanía geográfica, pisando el mismo suelo, cruzando los mismos pasillos y durmiendo bajo el mismo techo, pero manteniendo su corazón a miles de kilómetros de la intimidad con su padre.
El hijo menor se perdió por causa de su rebeldía abierta y sus pasiones desordenadas; su pecado fue la insubordinación y la búsqueda de los placeres del mundo.
El hermano mayor se perdió por causa de su justicia propia y su orgullo moral; su pecado no fue romper las reglas, sino creer que por cumplirlas todas, el padre le debía algo.
El hijo menor llegó a estar perdido en medio de la miseria visible: sus harapos estaban rotos, tenía hambre y terminó rodeado de lodo cuidando cerdos ajenos.
El hermano mayor estuvo perdido en medio de la abundancia y la comodidad: vestía ropa limpia de trabajo, tenía comida segura en la mesa y contaba con el respeto de los jornaleros de la hacienda.
El hijo menor reconoció su condición porque su crisis externa lo obligó a reaccionar; el hambre en el chiquero lo hizo "volver en sí", reconocer que había pecado y planear su regreso.
El hermano mayor fue incapaz de ver su condición porque sus méritos lo cegaron; él no sentía necesidad de pedir perdón ni de cambiar nada, porque en su mente él era el hijo perfecto que jamás había desobedecido.
El hijo menor, el descarriado que lo malgastó todo, terminó adentro de la casa, vestido de gala, con calzado nuevo y disfrutando alegremente del banquete de la gracia.
El hermano mayor, el obrero fiel que cuidó la hacienda por años, terminó afuera en el patio, en la oscuridad de la noche, rumiando su amargura e incapaz de disfrutar de la fiesta del padre.
Conclusión:
Jesús cerró la parábola con ese final abierto para hacernos una pregunta a todos los que estamos dentro de la iglesia: ¿De qué sirve cuidar la casa del Padre si al final nos vamos a quedar fuera de su banquete? De qué nos vale custodiar el hogar del Padre si, al caer la tarde, habremos de quedar desterrados de su banquete? ¿Qué sentido guarda velar por la morada del Padre si, en el ocaso, seremos ajenos al festín de su gloria? ¿Para qué consagrar desvelos a la casa del Padre si, al cerrar el ciclo, quedaremos a la intemperie, fuera de su mesa? ¿Qué fruto tiene cuidar la casa del Padre si, al cruzar el umbral nos hallaremos excluidos del banquete en las bodas del Codero? Mantengámonos cerca del altar, sin alejarnos del padre. Amén.
Sue hermano en Cristo: Paulo Torres.
